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  • 寺院经济的合理使用——佛教在商业浪潮中的反思之三

    所用,本身有明确的意愿,不便挪作他用。再者,供养出家人的财物,普通人也没有福报去消受。从这几方面来说,僧物的确不可用之于社会。  但菩萨所发的是菩提心,是以自利利他为目标。所以菩萨要多事多业,多希望住...

    济群法师

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  • 觉悟之教

    彼此的尊重;而被动则使人倾向懈怠、逃避,失去了积极自我改进与努力修行增上的意志。所以四十多年来,台湾的佛教普遍弥漫著一种得过且过、多事不如少事、少事不如无事、于教理不求甚解、于修行不求奋发、于现况不求...

    不详

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  • 一念成佛的顿悟法门

    道本无作,禅师强作;道本无事,强生多事;道本无为,于中强为”《祖堂集》卷3《本净》, 并作《无修无作偈》:“道性如虚空,虚空何所修?遍观修道者,拨火觅浮沤。”“道体本无修,不修自合道。若起修道心,此人...

    不详

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  • 懒残和尚和他的悟道歌

    兀然无事坐,何曾有人唤。  向外觅功夫,总是痴顽汉。  粮不蓄一粒,逢饭但知吃。  世间多事人,相趁浑不及。  我不乐生天,亦不爱福田。  饥来吃饭,困来即眠。  愚人笑我,智乃知焉。  不是痴钝,本体...

    上平

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  • 弘化福建的雪峰义存

    这个道理,兴奋得不能自已,连忙向师兄作礼致谢。   唐咸通六年(865年),义存辞别老师和同学,回到福州芙蓉山故寺。旋因寺中僧多事杂,卜居州西200里之高山。其山环控四邑,峭拔万仞,怪石古松,栖蛰龟鹤...

    不详

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  • 黔阳龙标山古源海鉴禅师传

    拄杖,直指山门,云:“山坐远古,梁代始名;寺建熙宁,月蓬多事。今番山僧来到,指叫龙吟虎啸,月落星沉。”顾左右云:“直捣黄龙夸岳帅,横冲此寺看山僧。”  至弥勒殿,拈拄杖,卓一卓,云:“不在天上享福,却来...

    不详

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  • 关于孕妇念佛胎儿转女成男的讨论

    质疑您而写,有人多事,引起您的烦恼,但我还是抱歉。”  三、附录:写给○○居士的两封回信(2006/3/13)  (覆信一)  ○○居士:  很高兴收到执事同修转来的信。  我本无意与您争执,见您信...

    不详

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  • 黔北佛教发展的特点

    之前。不过这还有待资料证实。  黔北佛教除总体上受四川影响外,众多入黔川僧在推进黔北佛教发展中也发挥了重要作用。尤以明末清初最为显著。  明末,举国皆陷于战乱,黔北亦处多事之秋。清初,黔北局势虽动荡...

    释心照

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  • 谆谆的教诲 殷殷的嘱托

    ,希望大家都能来听。这个法师讲得特别好,人越多他讲得越好。  现在用水是个大问题,非常紧张,每吨水涨到8元钱,现在还在协调,不知能否保证今天供水。人多事情多,也最容易出问题。提醒食堂要千万注意食品的...

    正慈

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  • 宗萨仁波切2009新年感言(中文翻译稿)

    大概18个小时,夜里行驶在喜玛拉雅山崎岖的山路上。现在,即便我坐的是舒服的小车,我却仍然有很多理由可抱怨,就象那个童话里的豌豆公主一样——我就变成了这样。而且,那么多事都发生了...

    宗萨钦哲仁波切

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